体现了织女怎样的内心世界
黄庭坚的《二十八宿歌赠别无咎》
虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。
药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。
有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。
卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。
狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。
虚名挽人受实祸，累棋既危安处我。
室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。
奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。
倾肠倒胃得相知，贯日食昴终不疑。
古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。
月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。
故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。
岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。
白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。
秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞改迅侍星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
《诗·小雅·大东》云：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄……
汉昌喊代《古诗十九首》中有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……盈盈一水间，脉脉不得语。”
祖咏在《七夕》诗中的描绘是：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”
郭沫若的《天上核吵的街市》中：“那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。”
中国古代星宿文化
中国古代把星星分为二十八星宿,并以七个为一组分为四个方向.
"东方青龙"是海神,掌管生命的源泉.它包括七星士:箕宿,尾宿,心宿,房宿,氏宿,亢宿,角宿.
"北方玄武"可以死而复活,变回乌龟跟蛇的模样.它包括七星士:斗宿,牛宿,女宿,虚宿,危宿,室宿,璧宿.
"西方白虎"似乎是神仙信仰的象征似乎是因为中国的西方,被群山环绕之故.它包括七星士:奎宿,娄宿,胃宿,昴宿,晔宿,参宿，觜宿.
"南方朱雀"对中国历代皇帝来说,南方具有重大的意义,也就是说,相对于天帝应当统治天界,地上的皇帝,就应座于南方,统治这个世界.
它包括七星士:鬼宿,星宿,柳宿,翼宿,井宿,轸宿,张宿.
12月22日～1月5日牛宿
1月6日～1月19日女宿
1月20日～1月29日虚宿
1月30日～2月8日危宿
2月9日～2月18日室宿
2月19日～3月5日壁宿
3月6日～3月20日奎宿
3月21日～4月4日娄宿
4月6日～4月19日胃宿
4月20日～4月30日昂宿
5月1日～5月10日毕宿
5月11日～5月20日觜宿
5月21日～6月5日参宿
6月6日～6月21日井宿
6月22日～7月7日鬼宿
7月8日～7月22日柳宿
7月23日～8月1日星宿
8月2日～8月11日张宿
8月12日～8月22日贺升敬翼宿
8月23日～8月26日轸宿
8月27日～9月22日角宿
9月23日～10月7日亢宿
10月8日～10月23日氐宿
10月24日～11月2日房宿
11月3日～11月12日心宿
11月13日～11月22日尾宿
11月笑答23日～12月7日箕宿
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
(龟蛇合一称玄武)
传说
当天地初现祁之时，传说天帝派下四兽祁守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之祁兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，祁然一本四兽天地书记载了四兽如何祁献身于天地，以祁祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于祁世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
二十八宿之说源于何时 宋庆美原创
在公元前5983年的【这是根据前上帝特示的，前凡轩辕黄帝有宋【熊】华丝的生年推算的,除前东亚外，考古陶器在世界各地，突然出现的考古时间可以为证】对前华丝抢亲的前泺济南阪泉之战【前夸扶【父】追禅慎日【前华丝】之说证】之后，曾有前二十八人给前有宋【熊】华丝轮流值班【日分四班每人当值一炷香时间】保护前华丝，因有的前匪已经叛乱，故后来的二十八宿已经改为： 角【角木蛟，前凡轩辕黄帝前有宋【熊】华丝凡属生父所收养的前华丝庶族兄加博列】亢【康，前有宋【熊】华丝】氐【前巫镝容成氏】房【前巫棚桑林氏】金【前金童丹珠】尾【前馍喂】启【前招摇,因斗转星移 ，其前凡属太子前凡玉帝之职已撤消】；斗【前碧霞】牛【前东牛毛氏】女【前华丝长女雅典娜】续【前馍母】危【前危母】室【前毕女史氏】壁【前毕女毕氏】；奎【前杨仲奎】娄【前陈孟贲之子】胃【前巫曹陵官】昴【前毛赢即茅盈】毕【前毕方】觜【前孙悟空】参【前申公豹祝融】；井【前巫韩】归【前杨二郎】留【前留氏】星【前李氏太白】张【前张坚】翼【前江夷即前勖】轸【前巫针】，取消与此不同的前误匪二十八宿之说；
12月8日～12月21日斗宿
中国古代星宿寓意
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，亮肆每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、斗键脊尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄空渗武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。