关于浓浓的香气古诗
黄庭坚•咏香诗词
复答子瞻
置酒未容虚左
论诗时要指南
迎笑天香满袖
喜君新赴朝参
迎燕温风旎旎
润花小雨斑斑
一炷烟中得意
九衢尘里偷闲
博山炉
飞来海上峰
琢出华阴碧
炷香上褭褭
映我鼻端白
听公谈昨梦
沙暗雨矢石
今此非梦耶
烟寒已无迹
石香鼎
薰炉宜小寝
鼎制琢晴岚
香润云生础
烟明虹贯岩
法从空处起
人向鼻头参
一炷听秋雨
何时许对谈
宝薰
一
险心游万仞
躁欲生五兵
隐几香一炷
露台湛空明
二
昼食鸟窥台
宴坐日过砌
俗氛无因来
烟霏作舆卫
三
石蜜化螺甲
榠樝煮水沈
博山孤烟起
对此作森森
四
轮囷香事已
郁郁著书画
谁能入吾室
脱汝世俗械
五
贾侯怀六韬
家有十二戟
天资喜文事
如我有香癖
六
林花飞片片
香归衔泥燕
闭合和春风
还寻蔚宗传
七
公虚采苹宫
行乐在小寝
香光当发闻
色败不可稔
八
床帷夜气馥
衣桁晚烟凝
瓦沟鸣急雪
睡鸭照华灯
九
雉尾映鞭声
金炉拂太清
班近闻香早
归来学得成
十
衣篝丽纨绮
有待乃芬芳
当念真富贵
自薰知见香
帐中香
一
百炼香螺沈水
宝薰近出江南
一穟黄云绕几
深禅想对同参
二
螺甲割昆仑耳
香材屑鹧鸪斑
欲雨鸣鸠日永
下帷睡鸭春闲
三
海上有人逐臭
天生鼻孔司南
但印香严本寂
不必丛林徧参
四
我读蔚宗香传
文章不减二班
误以甲为浅俗
却知麝要防闲
廷珪墨
廷珪赝墨出苏家
麝煤漆泽纹乌鞾
柳枝瘦龙印香字
一袭一日三摩挲
刘侯爱我如桃李
挥赠要我书万纸
不意神禹治水圭
忽然入我怀袖里
吾不能手抄五车书
亦不能写论付官奴
便当闭门学水墨
洒作江南骤雨图
出淤泥而不染，濯清涟而不妖~
《爱莲说》北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
成语寓意
比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
文章释义
水里边和陆地上的草木，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明独爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独爱莲花，莲花从污泥中生长出来，却不被沾染污秽，它经过清水的洗涤，却不显得妖艳；它的茎中间空、外部直，不生枝蔓，也不长旁枝，它的气味清香，越远越觉得它香：挺拔、洁净的立在那里，（只）可以远远的观赏它，但不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。 唉，喜欢菊的人在陶渊明之后就很少听到了。对莲花的喜爱，和我一样的又有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱，人该是很多了！
诗词鉴赏
古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对此提出了质疑。
近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。 内因和外因的不同。从哲学是说，是内因决定外因。
不过在现实中，有些人是经不住诱惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是非观了。
辨析
“出淤泥而不染”和“洁身自好”都有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。
文章的创作背景
周敦颐是北宋著名的哲学家，字茂叔。作者以莲自况，作者爱莲就是爱莲的君子品德，表达了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。同时也委婉的批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
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