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爱情付出越多为什么越放不下
爱情其实是一场战役，谁主动付出，谁付出了真心，受到伤害的就是他@
因为付出了真心，想要实现自己的期盼；可，爱情往往兄帆不是自己能够控制的，期望越大，失望越大，因此会觉得感情付出越多，失去的就羡困雹越多。
但，不妨乐观的想想。其实感情是一份甜蜜尺腊的负担。即使失去，也曾经拥有过，这就是我们人生值得珍藏的回忆
君召使摈色勃如也足厥如也一所与立左右手衣前后
10.3 君召使摈，色勃如也，足躩（jué）如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
这是讲鲁君让孔子做摈相，接待客人。
脸色变动，紧张起来，严肃。步履盘旋，欲进不能。
孔子在这里是次摈，右有上摈，左有末摈。他或者向左揖让，传命而出，则以手向左；或者向右揖让，传命而入，则以手向右。
这样左右揖让，但只是左手右手在动，而身体依然端正自如，弟子在后面看他，只是衣服前后摆动，整整齐齐。
宾主相见之后，主君引客人进屋。孔子是快步急趋，赶紧跟上！身形不乱，像一只鸟一样飞进去。
客人离开，孔子负责出门送客，道别之后，他一定恭敬地站在那里，目送客人远去，一直到看不见，再回去向国君复命：客人走远了，已经不再回头了。
赋能王张胜萍解读
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按照惯例，我们还是先来温习一下昨天学到的内容，昨天讲的是《乡党篇》的第2章。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（yín）如也；君在，踧（cù）踖（jí）如也，与与如也。
说的是在工作的时候，在孔子那个时候就是上朝的时候，与三种不同身份的人的交流情况，孔子具体是如何对待的和他的表现。
在国君还没有到，大家一起闲谈的时候，和下大夫聊，孔子是侃侃尔谈，直言不讳，说话刚直，这个时候他是比较轻松自如的。
和上大夫，也就相当于和自己的上级了，由于对方地位高了，体貌尊重，所以说话就相对来讲更加注意了，孔子就“訚訚”——和悦而诤也，说的还是直言、诤言，持正不阿，但是，出之以从容，导之以和悦，就是好话，要好好说，不能有情绪。
当国君进来了，这个时候，孔子的表现就“踧踖如也，与与如也。”“踧踖”，恭敬不安之貌；“与与”，威仪中适之貌。孔子在国君面前，既枯哪恭敬不安，表现出对国君的足够尊重，又从容自在。
也就是说，该尊重的尊重，尊敬谨慎，不敢有一丝毫的懈怠，不敢漏过国君一点意见，指示，情绪，精神。
同时也不过于矜持而失之于拘束窘迫，也要有自己，不是在国君面前丧失了自我，所有的注意力都在他身上，这也是不对的。
通过这一章可以看出，孔子真的是非常非常会处理事，善于和人打交道。面对不同的人，他都有不同的应对策略，保证和谁交流都让对方感到舒服，既有自己又有别人。
好了，简单的回顾一下昨天学习到的内容，我们今天来一起继续学习《乡党篇》的第3章，这一章讲的是什么呢？迎来送往的原则，其实也就是社交礼仪。
在我们这个班里面，我知道的，你像秋艳、王慧是专门跟着侯哥学过社交礼仪的，那对于这些迎来送往，应该是比较熟悉的；
其他战友肯定也有系统学过的，我想如果没有系统学过的话，那么今天这一章对于备漏我们来讲是相当重要的。
希望大家能够认真的听，如果觉得对你有帮助，不妨好好的去认真体会，看一看，自己在多大程度上能做到多少，我相信如果说我们真的能够把礼仪的精神和我们现在能做到的结合起来，我们的形象气质又将提高了一步。
我们还是先来看原文。
君召使摈，色勃如也，足躩（jué）如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
这一章就是讲鲁国国君让孔子作摈相，接待客人。当时，列国诸侯之间的外交礼仪，朝聘往来之时，双方都有熟悉礼仪之人做摈相。主人这边叫摈，接待宾客，客人那边的叫相。
也就是说，孔子在这个时候做的是外交礼仪官，由他来操办，整个社交流程和规范。
有客人来访，招待周不周全，我们到别人那里去拜访或者去上朝，拜见周天子，礼数是否周到，那就仿败烂要看这些傧相的了。做得好，会让主办方很有面子，别人会对你大加赞赏；如果做得不到位， 那整个国家形象都会受到影响。
君召使摈，色勃如也，足躩（jué）如也。色勃如，就是脸色变动，紧张起来，严肃认真。
足躩（jué）如，是步履盘旋，欲进不能的样子。好像是各就各位，预备走，随时准备行动。
就是，首先从态度上脸色上看出来，你的紧张，你的重视。脚下也已经做好了准备了，随时有客人来了我们就可以接待了，进入战前状态，或者说随时准备行动。
而不是客人来了，见到我们松松垮垮，还在玩游戏，还在交头接耳，等等，那样的话你这个形象就打折扣了，对客人不尊重。
“揖所与立”，左右手。揖，就是作揖，推手向前叫揖，作揖，揖让。所与立，就是一起做摈，搞接待的同事，一般有三到五人，有上摈，次摈，末摈等等，摈主有命，则依次传达。
据考证，孔子在这里是次摈，右有上摈，左有末摈。他或者向左揖让，传命而出，则以手向左；或者向右揖让，传命而入，则以手向右。
这里说的就是他们同样是搞外交礼仪之间的协调和配合，上传下达。
这个是先要经过排练的，什么情况，该说什么话或者用什么手势，用什么眼神，几个人都心知肚明。
到时候一个眼神一个动作或者一个甩袖子，对方就知道下一步要做什么了，要高度协调一致。而不能你比划了半天，他不知道啥事，这就坏了。
“衣前后，襜（chān）如也”。襜，是整齐的样子，这样左右揖让，但只是左手右手在动，而身体依然端正自如，弟子们在后面看他，只是衣服前后摆动，整整齐齐。
也就是说，他们做这个事的时候，只是衣服摆动，动作幅度并不大，外边人看起来感觉不到，否则让别人看着你比比划划，是不是就会感觉你们在捣鼓什么小动作，这是非常要注意的。
有备则无患，排练好了，自己能知道的让自己知道就好了，别人尽量看不出什么来，只要准备充分，就能够充分表达对客人的尊重。
“趋进，翼如也。”就是宾主相见之后，主宾引客人进屋，傧相们呢也要并排两旁侍立。这个时候走路要快步疾趋，赶紧跟上，快步急趋之时，又身形不乱，像一只鸟一样飞进去，我们可以想象是小步快跑，快而不乱，姿态优美。
关于“翼如也”，有的人解释成小心翼翼的样子，说像鸟一样，显得有点夸张。
这里面我感觉他其实就是说对客人的一种尊重。过去在皇帝上朝，大臣议事的时候，从进了午门，开始往里去的时候，都是小步快跑进去的，表示尊重，而不能慢慢悠悠，晃晃荡荡，那是不行的，这是一种礼节。
下面这个是重点哈，“宾退，必复命曰：宾不顾矣。”就是说客人来了也接待完了，该送客了，孔子作为摈相，就是迎来送往的人员，专门的礼仪官吧，他负责把客人送走。
在送别之前，肯定会说一些招待不周，请多海涵；对方就会说，非常感谢你的热情招待，怎么怎么样，以后有机会到我们那去怎么怎么着。
话别之后，客人走了，不管是步行走还是坐车走，他一定会恭敬地站在那里，目送客人远去，一直到看不见了。真的客人走远了，客人也看不到他了，他也看不到客人了，这才回去向国君复命，说客人已经走远了，已经不再回头了。
为什么说最后这一个是很重要呢？就是因为前面刚开始接宾客的时候，在招待过程中的时候，大家都知道它的重要性，正在进行之中嘛，刚开始嘛，都是很重视的，往往到最后关键时刻会掉链子。
既然已经招待完了，该办的事也办完了，他走就走了呗，他一打招呼就走了。他刚起步，你一转身，回去了。
等客人一回头发现你不在了，你知道他心里是什么感觉吗？“你巴不得我赶紧走，我这还没走两步呢，你就不见了，你这是不待见我呀！你刚才对我那些热情那都是假的呀！”
正所谓三十六拜都拜了，最后差一哆嗦，这一哆嗦没哆嗦好，整个接待环节立马就十分就降了几个等级了。
而我们想一想，我们作为客人到别人家，别人给我们送别的时候，我们说，你回去吧，不用送了，赶紧回去。
我再送送。真的别送了，送君千里终有一别！那对方停住了，然后我们往前走走的时候，肯定会忍不住回头看一看，他还在不？一回头，他还端正在那儿站着，眼光看着你，一看你回头他就招招手。这时候赶紧摆手回去吧，回去吧。
赶紧走，要不人家老在这儿站着，天怪冷的也不好意思。等你再回头看他还在那里，你这什么感觉啊？肯定是特别的感动。
那下一次如果有机会的话你还愿意再来，也希望对方到自己这儿来好好的招待招待，以示对对对方的尊重的回馈。
而现在我们有多少人能够做到这一点呢？很多人恐怕在最后这一点上不注意。
现在这种礼数保持最好的是日本，如果你到日本去住宾馆，他们送你的时候有老太太就会跟你打招呼，你什么时候回头她都在打招呼，直到你真的看不见她，她也看不见你了，她才会停下来。这种礼数在日本保持的是比较好的，在我们大陆由于有一段时间，特殊情况，所以说就差了许多。
但是，当你想一想你从家里面，父母送你的时候，是不是你随时回头，他依然在门口张望着你，那是他对你的关爱。
如果你到朋友家做客，你走的时候，无论怎么回头他都在门口，你真的要好好的去与这个人相交，而你送客的时候你能做到这一点，你在对方心目中就会留下非常深刻而美好的印象。
现在社会大家由于有了微信，有了网络，沟通方便了，往往真正的见面机会倒不多了，通过微信聊天，打电话，这种时候就比较多了。这时候怎么办呢？
讲究的人打电话的时候，往往都会让对方先挂，比如说和你父母打电话的时候，等他挂了以后你再挂，别话还没说完呢，你就先挂了，父母就会一阵失落。
我们和客户沟通的时候也是如此，注意的人，他就会说：那你先挂了吧！他挂了你才挂。这也是一种礼数。
现在有的孩子是比较懂这个的，像我儿子给我打电话，他就会等我挂了他才挂。
另外一个就是微信，我们现在的微信沟通交流比较多，有的人可能会认为反正对方看不见我看没看信息，所以我能不回就不回了，事实上这是一种非常失礼的行为，除非这个人就是做广告的，就是骚扰你的，你可以假装不理。
否则的话，就像我们之间这种交流，如果你看到了，你不是多忙的话，一定要第一时间回复，因为无事不登三宝殿，要么和你有事聊，要么就和你有一些沟通。
如果可能的话，尽量的最后一条信息是你的，而不是人跟你说了半天，最后你不回答，让对方心里面会很不舒服的。
这些都是小节，看起来不重要，但是成败除了看大方向以外，细节一样很重要，有一本书叫《细节决定成败》，说的就是这个。
不注意细节会让很多事情功亏一篑的，迎来送往之间你让对方感动了，对方愿意掏心窝子和你交流，稍微透露一点信息，稍微对你加一分好感，可能就把单下给你了。
可是如果招待不周，让对方心里不爽，本来能干的事，能好好做的，他也不去帮你了，他一张嘴的事，你就得跑半天都不一定跑得赢。
总而言之，在生活中，迎来送往互相交流都是有礼仪的，这些礼仪很多人不重视。所以社交就很难交到真朋友，如果你真的能够重视起来的话，你会发现你已经走入了一个新天地了，你在别人心目中的形象和地位不一样了。
如果说你碰到这种比较讲理的人，你要注意学习，而现在我们有幸学习论语，就可以跟着孔子来学这些真正的为人处世之道的一些细节，细节见真章。
时间也到了，我们今天这一章就学到这里了。先预告一下明天要学习的内容。
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也，复其位，踧踖如也。
到底是什么意思呢？我们明天再接着一起学习，感谢大家聆听，明天见。