翻译,我可以理解为注释吗?回答不知是否适合你,抱歉.如果不适合只当是我多事好了.
易经是一部人类发展史,乾卦是第一卦.卦辞[乾,元,亨.利贞.]天下,原来就是万物享用的天下,只是要做/劳动.初爻[潜龙勿用]人是从水族中哗中的潜龙上岸为人,庄严地向天地宣布:不用再做潜龙了/潜龙勿用.二爻[见龙在田,利见大人.]潜龙在强健的保护下上了浅滩.三爻[君子终日乾乾,夕惕若.厉,无咎]君子/素质较高的人终日都看见天,晚上也不再回到水里,虽然难受得厉害,还是坚持不懈.四爻[或跃在渊,无咎.]忍受不了干燥的回到水中,继续做它的潜龙.五爻[飞龙在天,利见大人]同样是利见大人只是上得太高了,成了另一类.上爻[亢旁培轿龙有悔]耐不得干旱和太能耐干旱成了另一类的它们应该后悔不能成为人类.用九[见群龙无首运肆]这个用是元神,有三解.一是刚上岸,冬天一群人用集体的热量埋头来抵御寒冷.二是没有文字记载,不知道是多少年前的事.三是天道循环生生不息.
在预测,就应当理解为从非人到人的转变,是要经过许多艰苦与磨难.做光明正大的人,不要再退回黑暗的水中去做潜龙.要潜龙勿用,不要亢龙有悔.
乾卦变姤卦是怎么回事
《易经之变易》是通过每一卦象中的变卦与本卦的关系，来揭示本卦所包含的哲理。通常六爻预测中都会碰到本卦和变卦，变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就说明那一方面有变化。那么 乾卦 变卦是什么？对乾卦有何影响。
乾卦发生一爻变，得到变卦天风姤卦。
《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女备袜，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！”
乾之姤告诉我们，乾为首、为统治者。当乾遇到了一个被统治者，就表现出强烈的权利欲与占有欲。五阳争一阴，说明乾的这种领导地位不是天生的，不是世袭的，而是依靠自身的能力竞争而来的，甚至是是腥风血雨的斗争而来的，这就是乾道。乾道就是成王败寇。通过竞争来确立上卦乾为领导，下卦巽为服从，乾为君，巽为臣；乾为夫，巽为妇；乾为父，巽为子，誉桥“天地相遇，品物咸章也。”地位确定后，各自才能发挥各自的能力，天下才能大行其道。
乾卦发生二爻变，得到变卦天火同人卦。
《彖》曰：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”
乾之同人告诉我们，明辨是非的能力和组织能力是做为领导所具备的基本能力，这种能力可以把各方面的人、事、物组织在一起，建立共同的目标，形成一个团体，这就是乾道。如果没有团体，就不需要领导。想当领导，就要有组织能力去构建团队。
乾卦发生三爻变，得到变卦天泽履卦。
《彖》曰：“履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。”
乾之履告诉我们，乾代表着大自然，以及大自然的运转规律，所以乾统御天下万物，万物服从大自然的规律，按照大自然的规律去做。所以说，履所代表的制度规则就是乾的又一个本质特点。
乾卦发生四爻变，得到变卦风天小畜卦。
《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”
乾之小畜告诉我们，乾做为领导，就应该像母鸡带小鸡一样，有责任让团队中每一个成员都能够得到蓄养。《序卦传》：“物畜然后有礼。”有了积蓄，人们才能遵守礼仪制度。礼仪制度是领导制定的，体现着领导的意志，而制度的好与坏，其衡量标准仿虚激就是团队成员能否得到小畜，如果不能得到小畜，人们就不会遵守制度，反过来炒了老板的鱿鱼。
乾卦发生五爻变，得到变卦火天大有卦。
《彖》曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
如果说乾为元，创造了世界；乾为首，统天御天，统治着天下，那么乾之大有就是乾的远大的理想和终极目标。乾就是心怀天下、气吞山河的领袖人物，如果乾没有雄心壮志，又何谈自强不息。乾之大有不光有梦，而且是一步步把梦变成现实。乾从竞争能力、组织能力到制定和实施规章制度，并勇于承担养育的责任和义务，最终才能众望所归，成就大有之业。
乾卦发生六爻变，得到变卦泽天夬（guài）卦。
《彖》曰：“夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
乾之夬告诉我们，决断力是乾做为领导必须具备的非常重要的能力。乾卦五行属金，金具有收敛、肃杀、善决善断的特点，因此，必要的时候就要“刚决柔”。
卦辞：“乾 元 亨 利 贞”
译含隐文：乾卦，象征天。具有万物创枯老答始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，没慧贞正坚固。
另外，从初九到上九，每一爻还有爻辞，这得看你问哪方面的了。